Sexualidade do Sujeito Autista

5 de dezembro de 2023 Giselle Carolina Thron Insight

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A sexualidade, um aspecto intrínseco à experiência humana, é uma dimensão complexa e multifacetada que permeia a vida de cada indivíduo. A expressão da sexualidade vai muito além do simples ato sexual, abrangendo um amplo espectro de emoções, identidades, relacionamentos e experiências. Ao longo da história, as sociedades têm moldado e redefinido concepções sobre a sexualidade, influenciadas por fatores culturais, religiosos e sociais. Neste texto, busca-se esta dimensão de sexualidade: um direito humano universal, abrangendo, inclusive, pessoas com que fogem do que a sociedade ou o DSM 5, classificam como “normal”. Neste contexto, entendemos que as pessoas com Transtorno de Espectro Autistas são totalmente dotadas de capacidades de se relacionar afetivo/sexualmente.

De acordo com o DSM 5, o Transtorno do Espectro Autista – TEA, é caracterizado por déficits persistentes na comunicação e na interação social em vários contextos, juntamente com padrões restritos e repetitivos de comportamento, interesses ou atividades. Esses sintomas devem estar presentes na primeira infância, embora possam não se manifestar completamente até que as demandas sociais excedam as capacidades limitadas. Isso pode envolver dificuldades na reciprocidade socioemocional, na comunicação não verbal e no desenvolvimento e manutenção de relacionamentos. Além disso, o TEA apresenta-se por padrões restritos e repetitivos de comportamento, interesses ou atividades. Esses padrões podem se manifestar de várias maneiras, como estereotipias motoras, insistência na mesmice, interesses fixos e intensos em determinados temas, e hipersensibilidade ou hipossensibilidade sensorial a estímulos do ambiente. (DSM 5, 2014)

As dificuldades de comunicação e nas relações interpessoais apresentam uma ampla variação, podendo incluir desde um simples atraso na linguagem até a completa ausência de fala. Mesmo nos casos em que a habilidade verbal é preservada, observam-se desafios no uso da linguagem para comunicação efetiva. Por outro lado, a dificuldade na linguagem não verbal pode se manifestar por meio da redução ou ausência de contato visual, gestos e outras formas de comunicação não verbal.

Durante muito tempo se imaginou que o sujeito TEA não era capaz de se relacionar afetivo/sexualmente, uma vez que o transtorno afeta a comunicação e as relações interpessoais. No entanto, cada vez mais observa-se que a sexualidade não se limita à pessoas que seguem padrões sociais de normalidade. É certo que indivíduos TEA possuem dificuldades e necessitam de adaptações para se relacionar e a exploração da sexualidade desses indivíduos é um campo complexo que demanda um olhar sensível e adaptado, pois observamos que, a sexualidade das pessoas afetadas por TEA é reconhecida, embora com algumas limitações. Este parece ser um padrão geral na compreensão da sexualidade de indivíduos com deficiências ou necessidades especiais.

O início das pesquisas sobre sexualidade em indivíduos com autismo remonta a uma década após a inclusão do diagnóstico de autismo infantil no DSM-3, em 1980. Nesse período, as publicações frequentemente perpetuavam a ideia de que as pessoas com autismo eram consideradas inaptas, desinteressadas e inadequadas para receber educação sexual e manter relacionamentos românticos. Poucas abordam histórias de sucesso no campo da sexualidade e dos relacionamentos, com uma ênfase maior nos comportamentos sexuais considerados inapropriados. Vale ressaltar que essas publicações iniciais eram baseadas principalmente em relatos de pais e cuidadores, em vez de depoimentos diretos de indivíduos com Transtorno do Espectro Autista – TEA.(MALEBRA, 2020)

O tema da sexualidade em indivíduos com Transtorno do Espectro Autista – TEA, é frequentemente considerado um tabu para a sociedade e, sobretudo, para as famílias. Os pais, normalmente enfrentam dificuldades para lidar com a sexualidade de seus filhos de modo geral, muitas vezes descrevendo essa fase como desafiadora, em se tratando de indivíduos com TEA os tabus e dificuldades são um desafio a mais. Há temores relacionados à falta de habilidades sociais, preocupações sobre a possibilidade de seus filhos se tornarem vítimas ou autores de abusos sexuais.

A necessidade da socialização e a interação desempenham papéis preponderantes nesse processo, orientando o acesso e a vivência da sexualidade. Assim, as dificuldades no desenvolvimento ou estabelecimento das interações sociais, como ocorre nos TEA, têm o potencial de influenciar e prejudicar o desenvolvimento e a vivência da sexualidade.

Dessa forma, quando a sexualidade das pessoas com TEA é reconhecida, espera-se que ela se manifeste de maneira privativa e nominal, predominantemente por meio da masturbação individual. Isso implica que as expressões sexuais não devem se manifestar de forma inadequada, como toques genitais em locais públicos ou em situações inapropriadas, bem como o uso de palavras e gestos obscenos.

Nesse contexto, é crucial não negligenciar três preceitos fundamentais. Em primeiro lugar, o amplo domínio da sexualidade humana se manifesta de maneira variada em diferentes épocas, sociedades, civilizações e na trajetória histórica. Em segundo lugar, a sexualidade biológica não é tão inata quanto pode parecer, uma vez que, para os seres humanos, está sujeita à influência dos laços sociais, da cultura, dos registros de vida e morte, levando a linguagem a se desvincular das coordenadas naturais, conforme diversas epistemes destacam. Para a psicanálise, a anatomia não determina um destino, e a escolha sexual é encarada como uma decisão subjetiva para cada indivíduo. Em terceiro lugar, o sexo é um ato de expressão.

A sexualidade, por sua vez, abrange um vasto campo nas relações humanas, envolvendo dimensões biológicas, sociais, históricas, éticas, culturais, políticas e subjetivas. Este tema apresenta um desafio central, pois, ao contrário dos animais, para os quais um programa instintivo segue as leis naturais, a sexualidade humana necessita dos registros imaginário, simbólico e real para se concretizar. Essa concretização é marcada por mal-entendidos, pela falta, por desejos insatisfeitos e impossíveis, pelo gozo desmedido e excessivo, e pela discordância entre o conhecimento e a existência.

Questões culturais desempenham um papel significativo nas relações entre pais e filhos, contribuindo para que a sexualidade seja encarada como um tabu, o que representa um obstáculo considerável dada a relevância do tema. O silêncio em torno da sexualidade no ambiente familiar pode levar à desinformação e ao fortalecimento de concepções equivocadas sobre sexo, gravidez e doenças sexualmente transmissíveis. Neste contexto, se torna cada vez mais relevante e importante a educação sexual não apenas para os adolescentes, mas também para os pais, concentrando-se em desmistificar mitos, superar tabus e abordar crenças que podem influenciar essas relações, resultando em comportamentos de risco.

Fonte: pexels.com.br

Considerando a família como uma teia de relações, afetos, sentimentos, ações e experiências transmitidas por meio da socialização, as representações e práticas relacionadas à sexualidade de uma geração têm impacto nas gerações seguintes. Assim, a família pode ser vista como uma instituição de significativa importância para orientar os relacionamentos pessoais e sociais. Especificamente no caso de famílias que têm membros com necessidades especiais, destacam-se as dificuldades enfrentadas ao lidar com a sexualidade. A dinâmica de relacionamentos e afetos dessas famílias é afetada quando um de seus integrantes apresenta alguma doença, transtorno ou disfuncionalidade. Em situações de doença, transtorno ou disfuncionalidade, as famílias geralmente interrompem suas atividades sociais habituais para que o indivíduo afetado possa se adaptar às especificidades impostas pela condição.

É fundamental adotar uma perspectiva familiar ao analisar o desenvolvimento, evitando separar o adolescente do contexto familiar que o envolve. O mito de que as pessoas com autismo seriam assexuadas está gradativamente sendo substituído pela percepção de que a maioria delas possui interesse em relacionamentos amorosos e experiências sexuais com parceiros. No entanto, a sexualidade desses indivíduos ainda é um tabu entre seus familiares, que muitas vezes mantêm a expectativa de que sejam assexuados ou que seus impulsos sexuais sejam controlados e domesticados. Essa abordagem infantilizada pode levar à percepção errônea e prejudicial de que são dependentes em aspectos relacionados à sexualidade.

Dificuldades na tomada de decisões, falta de flexibilidade, sensibilidade sensorial e desregulação emocional são obstáculos adicionais que dificultam as tentativas desses indivíduos de estabelecerem relacionamentos românticos. Além disso, as rotinas, que desempenham um papel crucial na vida dessas pessoas, podem ser desafiadoras de serem mantidas quando estão acompanhadas de outra pessoa. A inflexibilidade pode dificultar a adaptação às necessidades do parceiro, resultando em dificuldades de comunicação e compreensão das expectativas do relacionamento.

Além disso, os indivíduos afetados pelo transtorno do espectro autista (TEA) frequentemente apresentam interesses restritos e comportamentos repetitivos. Esses comportamentos incluem ações como o ato de balançar as mãos, a repetição constante de palavras ou frases, e a adesão a rituais e comportamentos rotineiros. Essas características constituem elementos distintivos do TEA, contribuindo para a complexidade desse transtorno.

Por outro lado, a gama de vivências nesse contexto é ampla, pois os indivíduos no espectro autista podem apresentar uma diversidade de desafios em habilidades sociais. Entender a sexualidade em pessoas com Transtorno do Espectro Autista (TEA) exige uma compreensão das complexidades relacionadas às interações sociais, comunicação e regulação sensorial que caracterizam essa condição. Enquanto alguns no espectro podem enfrentar dificuldades na expressão e compreensão da sexualidade, outros podem desenvolver interesses específicos e expressar formas únicas de afetividade.

Referências:

MALERBA, V. de B. Sexualidade no Transtorno do Espectro Autista: perspectivas do adolescente, de sua mãe e de seu pai. (dissertação de mestrado.) Dissertação de Mestrado apresentada à Faculdade de Filosofia, Ciências e Letras de Ribeirão Preto – Universidade de São Paulo. Ribeirão Preto, SP, 2020. Disponível em: https://www.teses.usp.br/teses/disponiveis/59/59141/tde-08022021-192641/publico/Resumida_Victor_de_Barros_Malerba.pdf Acesso em: 20/11/2023.

Manual diagnóstico e estatístico de transtornos mentais: DSM-5. 5. ed. Porto Alegre: Artmed, 2014.

MELO, L. M. L. Autismo e Sexualidade. Psicologia em Revista, Belo Horizonte, v. 25, n. 3, p. 1263-1273, dez. 2019. Disponível em: http://pepsic.bvsalud.org/pdf/per/v25n3/v25n3a20.pdf. Acesso em: 20/11/2023

TILIO, R. de. Transtornos do Espectro Autista e sexualidade: um relato de caso na perspectiva do cuidador. Psicología, Conocimiento y Sociedad 7(1) 36-58, (mayo 2017–octubre 2017) Trabajos originales ISSN: 1688-7026. Disponível em: http://www.scielo.edu.uy/pdf/pcs/v7n1/1688-7026-pcs-7-01-00036.pdf. Acesso em: 19/11/2023

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“Tomboy” levanta implicações sobre normas de gênero

6 de novembro de 2023 Allyne Martins Gomes Filme

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A sexualidade é um aspecto fundamental da experiência humana, que envolve não apenas os aspectos físicos e biológicos, mas também os sociais, culturais e psicológicos. Ela é uma parte intrínseca da identidade de cada indivíduo e desempenha um papel significativo em suas relações interpessoais e na forma como as sociedades são estruturadas.

A sexualidade abrange uma ampla gama de questões, desde a atração sexual, o desejo e a intimidade até a orientação sexual, identidade de gênero e a expressão da sexualidade. Além disso, a sexualidade é influenciada por fatores como valores culturais, religião, educação e experiências pessoais.

Nas últimas décadas, houve uma maior conscientização e aceitação da diversidade sexual e de gênero, levando a discussões mais abertas e progressistas sobre sexualidade em todo o mundo. Isso tem promovido o diálogo sobre questões como igualdade de direitos, educação sexual e a importância do consentimento, contribuindo para uma compreensão mais ampla e respeitosa da sexualidade em todas as suas formas.

Nesta introdução, exploraremos mais a fundo os diferentes aspectos da sexualidade, sua evolução ao longo do tempo e seu impacto na sociedade contemporânea analisando a parti da perspectiva do filme Tomboy (Céline, Sciamma, 2012)

Ao estudar a história do sexo, e mesmo a história do comportamento sexual, descobrimos uma cena estranha: quão repetitiva, para não dizer monótona, tem sido essa história (Gregersen, 1983). Com exceção de certas formas de perversão, encontramos as mesmas expressões sexuais e as chamadas “identidades sexuais” em todas as culturas. A cultura ocidental tende a patologizar, chamando de “desvio” as subjetividades que se desviam dos padrões socialmente construídos – perversões, travestis, transexuais, bissexuais e, até algumas décadas atrás, a homossexualidade – entre todos os grupos podem ser observadas. Humanos, incluindo outras espécies animais (Bagemihl, 1999). A interpretação, justificação, aceitação e/ou condenação da expressão sexual responde à visão da cultura relevante sobre a sexualidade, particularmente a forma como ela é representada nos mitos de origem (CECCARELLI, 2012).

Além disso, a forma como os diferentes grupos humanos lidam com a expressão do comportamento sexual está basicamente relacionada a dois movimentos que afetam diferentes áreas psicológicas e são, na maioria dos casos, considerados da mesma ordem: a repressão sexual e a repressão da sexualidade. O primeiro movimento, a repressão, envolve a desordem do incesto, que nos obriga a abandonar o nosso primeiro objeto sexual: “as exigências culturais da sociedade” (Freud, 1905/1976a, 232). A repressão existe em todas as culturas e é uma condição inegociável da sua existência. É o movimento que distingue e organiza os seres humanos.

A repressão da sexualidade está profundamente relacionada com a moralidade sexual e com o sistema de valores que sustenta o imaginário social que sustenta a moralidade atual:

A infância nem sempre é vista como uma etapa importante da vida para a construção subjetiva e a formação da identidade. Durante muitos séculos podemos perceber a natureza não representacional dos espaços cognitivos das crianças, uma vez que foram tratadas ao longo da história como adultos em miniatura, sem distinções entre eles em termos de cognição, identidade e subjetividade. Segundo Ariès (2011), a infância é um conceito social historicamente construído e com raízes europeias. O autor acredita que este conceito ocidental revela as peculiaridades das crianças, distinguindo as suas características dos adultos. Durante a infância, será formado um autoconceito, uma compreensão da separação entre o próprio corpo e os corpos dos outros e uma introjeção das relações culturais, sociais e linguísticas no ambiente. Afastando-se de uma visão do corpo como entidade biológica universal e, por outro lado, aproximando-se de uma visão pós-estruturalista em que o corpo é visto como uma estrutura social, histórica e linguística que gera e é afetada por diversas relações.

Fonte: adorocinema.com

O poder (MEYER, 2004) pode ver as relações e representações de gênero como determinantes estruturais e não biológicos. Desde o momento em que nascemos, estamos enredados numa relação de discursos normativos, em que as interpretações sobre o que devemos fazer com os nossos corpos e desejos pairam em perspectivas naturalistas ou mesmo divinas. Uma criança recebe ao nascer um nome que a rotula como mulher ou homem com base em seu sexo biológico. Para as meninas, são adquiridos vestidos, bonecas e itens rosa. Perfeito para meninos, carros, bonecos e tudo que é azul. As meninas têm que gostar dos meninos; e estes, para as meninas. Mas e quando as coisas não vão tão bem?

O filme Tomboy (2011) levanta implicações sobre normas de género e apresenta-se como uma importante ferramenta para pensar e estudar as representações de género, evitando questões sobre o que significa identificar-se como menino ou menina. e naturalmente. O termo “moleca” é um termo norte-americano usado para se referir a meninas que se vestem e se comportam de maneira consistente com as expectativas tradicionais dos meninos (PAULINO, NUNES, & CASTANHEIRA, 2013).

Fonte: adorocinema.com

Segundo o autor do filme, esta obra trata de indagações e implicações a respeito das questões normativas sobre gênero e se apresenta como um significativo (DOCKHAN, 2011,), tendo como protagonista Raul, uma menina de dez anos, revelando-se ao público. O espectador é mostrado vestindo roupas tipicamente masculinas e cabelos curtos, o que a leva a ser identificada como um menino com base nas intersecções culturais, sociais e linguísticas em torno de questões de gênero.

Segundo Meyer (2004), representação de gênero significa as formas como são representados os processos de construção social, histórica e linguística envolvidos na diferenciação entre meninas e homens, nos quais os efeitos das relações de poder são desencadeados e sofridos. Os corpos deles. Assim, tomamos como aspecto principal do filme Tomboy (2011) as relações entre meninos e meninas, dentro desse cosmo de representações de gênero, o encontro com o corpo em mudança e/ou o desejo por essas mudanças. Este trabalho não pretende apresentar filmes num quadro literário. Mas apenas para colocar essa literatura em conversa com as muitas possibilidades que o cine estimula em nós.

A obra começa com a mudança de Raul e sua família para um bairro do subúrbio francês, com novos vizinhos, uma nova escola, nossos amigos e novas oportunidades/possibilidades, trazendo consigo a ideia de instabilidade/mudança de vida. Nessa cena, o filme continua mostrando Raul conhecendo sua vizinha Lisa. Por suas roupas tipicamente masculinas e cabelos curtos, Raul é identificado como menino pela personagem Lisa. A protagonista parece aproveitar esse espaço, consegue caminhar entre os dois gêneros e, ao ser questionada sobre seu nome, se identifica como Michael.

Fonte: adorocinema.com

Por suas roupas tipicamente masculinas e cabelos curtos, Raul é identificado como menino pela personagem Lisa. A protagonista parece aproveitar esse espaço, consegue caminhar entre os dois gêneros e, ao ser questionada sobre seu nome, se identifica como Michael.

Para Louro (1997), género refere-se à forma como as diferenças de género são vistas e compreendidas numa determinada sociedade, num determinado grupo social ou num determinado contexto, ou seja, não são as diferenças biológicas de sexo que definem as questões de género, mas sim as diferenças de género. Como essas questões se manifestam na cultura. O trecho da cena explica a conversa acima com a literatura apresentada, enquanto Raul/Michael tenta recriar o comportamento masculino culturalmente aceito para ser considerado o verdadeiro gênero masculino dentro de seu grupo.

A infância é uma fase repleta de descobertas e questionamentos e é a partir disso que Tomboy (2011) nos faz refletir sobre a representação do gênero e seu significado na vida social. Raul/Michael parece estar em um período de tolerância para ambos os tipos e se sente à vontade para fazê-lo.

Além disso, seus pais estavam dispostos a aceitar sua preferência por itens masculinos em detrimento de itens femininos, embora não apoiassem o fato de ela agir e se considerar um menino. O filme mostra-nos uma criança que expressa representações de género diferentes das representações de género normalizadas pela sociedade porque as suas roupas e cabelos são tipicamente masculinos e por vezes o seu comportamento é masculino. Diante dessa vontade de se vestir como menino e agir como menino, a protagonista levanta questões sobre sua identidade e representação de gênero. Antes de chegar à conclusão, o filme Tomboy levanta algumas questões. Da sua própria conclusão cinematográfica (que não permite ao espectador identificar Raul) às suas implicações teóricas sobre este universo, é um estudo de género, construção de identidade, condições sexuais e possível existência legítima não categorial, sem género, incondicional. As vivências “Tomboy” estão sempre em reticências.

Ficha Técnica

Ficha técnica do filme: Tomboy

Atores Principais: Laure/ Michael; Jeanne; Lisa; La mere; Lé Pere

Direção / Ano. Céline Sciamma/2011

Gênero do Filme: Drama

Tipo de Linguagem: Não recomendado para menores de 14 anos

Grau de entendimento(Fácil / Médio / Difícil): Médio

Temas abordados: Aborda o assunto da sexualidade na pré-adolescência.

Enredo(Resumo do filme): Laure (Zoé Héran) é uma garota de 10 anos, que vive com os pais e a irmã caçula, Jeanne (Malonn Lévana). A família se mudou há pouco tempo e, com isso, não conhece os vizinhos. Um dia Laure resolve ir na rua e conhece Lisa (Jeanne Disson), que a confunde com um menino. Laure, que usa cabelo curto e gosta de vestir roupas masculinas, aceita a confusão e lhe diz que seu nome é Mickaël. A partir de então ela leva uma vida dupla, já que seus pais não sabem de sua falsa identidade.

REFERÊNCIAS

ARIÈS, P. História Social da Criança e da Família. Rio de Janeiro: LTC, 2011.

Bagemihl, B. (1999). Biological Exuberance: Animal Homosexuality and Natural Diversity. New York: St. Martin’s Press.

Ceccarelli, P. R. (2012). Mitologia e perversão. In S. Pastori, & R. Nicolau (Orgs.), Encontro transcultural: subjetividade e psicopatologia no mundo. globalizado São Paulo, SP: Escuta.

DOCKHAN, J. “Tomboy”: Interview avec Céline Sciamma. Allo Cine. Paris, França. 2011. Disponível em: http://www.allocine.fr/article/fichearticle_gen_carticle=18603428.html/. Acesso em: 23/04/2014.

Gregersen, E. (1983). Práticas sexuais: a história da sexualidade humana. São Paulo, SP: Roca.

LOURO, G. Gênero e magistério: identidade, história e representação. In: CATTANI, Denise et al. (Org.). Docência, memória e gênero. Estudos sobre formação. São Paulo: Escrituras, 1997.

MEYER, D. E. Teorias e políticas de gênero: fragmentos históricos e desafios atuais. Revista Brasileira de Enfermagem. Brasília – DF, 2004.

PAULINO, A. G., NUNES, A. R., & CASTANHEIRA, M. A. M. Cinema e gênero nas lentes de tomboy. Seminário Internacional Fazendo Gênero 10 (Anais Eletrônicos), Florianópolis, 2013. ISSN2179-510X.

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Como a bifobia pode repercutir na saúde mental do adolescente

8 de outubro de 2023 Lucilene da Silva Milhomem Campos Insight

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A adolescência é uma fase crucial e especial no processo de desenvolvimento físico, psicológico e social do indivíduo. Ela é considerada uma transição entre a infância e a idade adulta e é caracterizada por intenso crescimento e mudanças que se manifesta por marcantes transformações anatômicas, fisiológicas, psicológicas e sociais. É uma etapa na qual o indivíduo busca a identidade adulta, apoiando-se nas primeiras relações afetivas, já interiorizadas, que teve com seus familiares, ao observar a realidade que a sociedade lhe oferece.

É importante ressaltar que a identidade do adolescente ainda está em processo de construção. A identidade, segundo Erikson (1972), forma-se quando os jovens resolvem três questões importantes: a escolha de uma ocupação, a adoção de valores sob os quais vivem e o desenvolvimento de uma identidade sexual satisfatória. No entanto, a identidade sexual satisfatória é, às vezes, negligenciada pela família e pela sociedade que não aceita e nem acolhe a orientação sexual diferente daquela construída socialmente.

E quando o adolescente se apresenta como bissexual, surge um desafio ainda maior, porque, muitas vezes, enfrenta conflitos internos, especialmente as dificuldades familiares e sociais, quanto à aceitação de sua orientação sexual. Tal ponto pode traumatizar, adoecer e dificultar a transição do adolescente para a vida adulta.

Mas o que é a bifobia? É o ato de deslegitimar a sexualidade de alguém que é bissexual. É agredir verbalmente ou fisicamente por sua condição existencial de ser. É qualquer reação de ódio ou aversão contra a pessoa bissexual. É aquela pessoa que não sabe respeitar e acolher a orientação sexual de outrem.

Segundo alguns estudiosos, entre eles a sexóloga e psiquiatra, Dra. Carmita Abdo: a “sexualidade é o principal polo estruturante da personalidade e da identidade”. Dito isso, é oportuno diferenciar sexo de sexualidade. Ainda de acordo com a Dr. Carmita, sexo não necessariamente é atividade sexual, mas é libido. É a força que nos põe na cama e a energia que nos tira dela. A energia libidinal que nos faz ter interesse no sexo é a mesma que nos dá interesse pela vida. Tais referências são retiradas do livro “Sexualidade Humana e Seus Transtornos”.

Quando alguém age de forma desrespeitosa contra outra pessoa, em especial um adolescente, por causa de sua orientação sexual, como no caso em voga, os bissexuais, essa pessoa está corroborando com o adoecimento psíquico e ofuscando a identidade de daquele que está em processo de desenvolvimento psicossocial, trazendo consequências em sua autoestima, em sua autoconfiança. Em casos mais graves, tais atitudes desencadeiam depressão, ansiedade ou outros transtornos psiquiátricos, emocionais, psicológicos e até provocando o suicídio em alguém. Portanto, é grave o efeito do preconceito na vida de quem não enquadra nas crenças construídas culturalmente pela sociedade.

E o que é o preconceito? É um pré-julgamento. Veja o prefixo “pré” que significa “antes de”. É um juízo de valor formulado de forma antecipada, baseando-se em estereótipos ou generalizações que podem resultar em atos de discriminação, agressões físicas ou verbais, psicológicas e emocionais. No caso em questão, a identidade do adolescente e sua personalidade também são afetadas por atitudes desrespeitosas. Há vários tipos de preconceitos em nossa sociedade como a condição social, nacionalidade ou de origem, orientação sexual, identidade de gênero, etnia, raça e sotaque.

A UNESCO em 2018 conceituou a sexualidade como uma dimensão do ser humano, incluindo: a compreensão do corpo e a relação com ele, além do apego emocional e amor, sexo, gênero, identidade de gênero, orientação sexual, intimidade sexual, prazer e reprodução. Sua complexidade envolve dimensões de ordem biológica, social, psicológica, espiritual, religiosa, politica, legal, histórica, ética e cultural, que evoluem ao longo da vida. Por consequência, o adolescente em processo de desenvolvimento, ao se afastar de si, de sua essência, de um dos pilares de sua existência humana, dificilmente seguirá com a saúde mental saudável.

Na prática clínica, como estudante de psicologia, em período de estágio, escutei casos em que o pré-adolescente, de determinada idade, passou por fases confusas tentando se encaixar, pois a sociedade adulta exige que se escolha apenas um sexo. E depois passou a viver em um relacionamento hétero afetivo porque era o “certo”, mas com o tempo foi tendo clareza de sua orientação sexual homoafetiva, embora a família preferisse o seu envolvimento com o sexo oposto. Na escuta clínica, escutei, também, discursos de pacientes em que a família prefere o relacionamento afetivo com sexo oposto a se relacionar com alguém do mesmo sexo ou com ambos os sexos, no caso os bissexuais.

Acredita-se que a informação e a educação sejam uma forte “arma” para combater a bifobia ou qualquer outro tipo de preconceito. A educação sexual é algo que deveria ser incorporado na grade curricular das escolas e faculdades, tendo em vista que é um dos pilares da personalidade e na consolidação da identidade do ser humano em desenvolvimento. A educação sexual previne diversos abusos, educa a sociedade quanto à diversidade sexual e reforça a saúde mental, em especial daqueles que estão em desenvolvimento. O respeito é ensinado desde o núcleo familiar primário e repercute em todas as espera da sociedade, sendo a escola e a universidade complementares nessa tarefa de educar o ser humano.

A Lei nº 13.431, de 4 de abril de 2017, estabelece que: “Art. 2º A criança e o adolescente gozam dos direitos fundamentais inerentes à pessoa humana, sendo-lhes asseguradas a proteção integral e as oportunidades e facilidades para viver sem violência e preservar sua saúde física e mental e seu desenvolvimento moral, intelectual e social, e gozam de direitos específicos à sua condição de vítima ou testemunha. Art. 3º Na aplicação e interpretação desta Lei, serão considerados os fins sociais a que ela se destina e, especialmente, as condições peculiares da criança e do adolescente como pessoas em desenvolvimento, às quais o Estado, a família e a sociedade devem assegurar a fruição dos direitos fundamentais com absoluta prioridade”.

Portanto, o adolescente vive as mudanças e transformações que lhes são próprias da faixa etária, mas os bissexuais que, por vezes, não se encaixam dentro do que esperado pela sociedade ou pela família, passam por inúmeros sofrimentos ou prejuízos em todas as espera da vida. Assim, por preconceito social ou pela interpretação equivocada da família, que acreditam que a pessoa que se atrai por ambos os sexos é indecisa ou promíscua, estão potencializando os danos à saúde mental. Além dos fatores externos, alguns se recolhem em si, por vergonha ou até mesmo autopreconceito e não conseguem se expressar, de forma pública ou privada, a sua orientação sexual, necessitando assim, de auxílio especializado para tanto.

Referências:

Aspectos da sexualidade na adolescência – disponível em: .https://www.scielo.br/j/csc/a/frXq7n3jXMmhzSmJqRWPwnL/?format=pdf&lang=pt. Acesso em 11 de outubro de 2023.

ERIKSON, Erik H. Infância e sociedade. Rio de Janeiro: Zahar, 1972.

PAPALIA, D. E. e FELDMAN, R. D. (2013). Desenvolvimento Humano. Porto Alegre, Artmed, 12ª ed.

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A relevância da educação sexual na Educação Fundamental

16 de setembro de 2023 Giselle Carolina Thron Entrevista

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A educação sexual é um tópico de grande importância na sociedade contemporânea, pois aborda questões fundamentais relacionadas à saúde, relacionamentos e desenvolvimento pessoal. Explorar e entender como o tema é significativo na vida de crianças e adolescentes é de fundamental importância para o desenvolvimento completo do ser humano. Neste sentido, o EnCena se volta para a importância do tema educação sexual em escolas de educação básica no intuito de entender como profissionais de educação e população discente entendem e abordam o assunto. Para isso, entrevistamos a professora Keylla Cristina Arruda Farias, profissional de educação da rede pública do Tocantins com 19 anos de experiência para falar sobre o assunto.

(En)Cena: Faça uma apresentação pessoal enfatizando sua formação e campo de estudos.

Keylla Cristina: Me chamo Keylla Cristina Arruda Farias, sou professora efetiva pela Secretaria Municipal da Educação há 19 anos, possuo graduação em Pedagogia, pela Universidade Federal do Tocantins, sou especialista em Docência Para Educação Profissional e Tecnológica pelo Instituto Federal de Educação, Ciência e Tecnologia do Espírito Santo, sou mestre em Letras pela Universidade Federal do Tocantins, cujo projeto de pesquisa tem como tema Diversidade sexual e Equidade de Gênero na Perspectiva Escolar: Documento Curricular e Práticas Discursivas. Atualmente, atuo com educadora na Escola de Tempo Integral Professor Fidêncio Bogo, que intervém com um projeto agroecológico desenvolvido pela unidade escolar, no distrito de Taquaruçu Grande.

(En)Cena: A escola e os professores compreendem a sexualidade e o gênero?

Keylla Cristina: Esta pergunta é basicamente o problema nevrálgico da minha pesquisa.

Para que o professor tenha domínio de entendimento sobre as temáticas de gênero e sexualidade no ambiente escolar, é preciso escarafunchar primeiramente se no Projeto Político da Escola há um embasamento dessas abordagens. É necessário provocar se no sistema educacional há uma boa base de formação contínua sobre tais pautas, pois sabemos que o currículo é um poder do sistema dominante que exclui as subjetividades humanas. Logo, com base nesses estudos, é possível compreender que há todo um aparato discursivo que limita o professor de estudar e de se amparar em metodologias que compreendem essas discussões em sala de aula. Há um poder disciplinar que engessa o currículo e inviabiliza o docente a trabalhar com autonomia as pautas identitárias dentro das escolas.

(En)Cena: No PPP da escola quais documentos da educação brasileira abordam o conceito de sexualidade?

Keylla Cristina: Dentro do projeto pedagógico escolar, os estudos e análises sobre gênero e sexualidade são pendulares em avanços e retrocessos. Historicamente, o documento que aponta a sexualidade de modo ainda tímido e no contexto da transversalidade e embora tenha-se criado em um panorama globalizado e com interesses internacionais, O Parâmetro Curricular Nacional PCN é um precursor da importância de se trabalhar a sexualidade nas escolas, mormente as públicas. As Diretrizes Curriculares Nacionais DCNs endossam que as escolas, na elaboração de seus Projetos Políticos Pedagógicos (PPP), devem incorporar temas que se relacionem com fatos relevantes da realidade. Nesse aspecto, as questões de gênero, etnia, classe, dentre outras, devem subsidiar as partes integrantes do PPP e do regimento escolar. Já a Base Nacional Comum Curricular BNCC – enquanto documento normativo vigente – sofreu retrocessos, pois devido a um movimento político ultraconservador, o documento sofreu supressões no que se refere aos temas gênero e sexualidade. O exemplo mais recente desse embate foi a retirada das expressões “orientação sexual” e “identidade de gênero” da versão final da BNCC, devido a pressões exercidas por grupos religiosos conservadores.

(En)Cena: Como a escola lida com a diversidade sexual no seu contexto diário?

Keylla Cristina: Ao longo da minha experiência profissional, a escola já começa a abrir um espaço de discussão ainda muito moderado, em detrimento de dois aspectos determinantes: a formação ou má formação dos educadores, sobretudo por apoio ou falta de apoio da equipe diretiva, no âmbito das discussões de gênero e sexualidade e o receio da escola enquanto instituição curricular de se posicionar sobre as discursividades. O outro fator está intrinsecamente ligado ao primeiro, que é a relevância dos estudos das pautas identitárias que vai na contramão de uma política ainda dominante e ultraconservadora do Estado e da sociedade.

(En)Cena: Durante os processos de formação de professores os temas “sexualidade, gênero e diversidade” fazem parte da formação? de que forma?

Keylla Cristina:No início do primeiro mandado do governo Lula (2003), foi criada a Secretaria de Políticas para Mulheres, com status de Ministério. Em 2004, criou a Secretaria de Educação Continuada, Alfabetização, Diversidade, no âmbito do Ministério da Educação (MEC), que foi o órgão responsável por articular as ações de inclusão social com a valorização da diversidade e com o destaque às demandas até então invisibilizadas e não atendidas efetivamente pelos sistemas públicos de educação com as questões de gênero, sexualidade, raça-etnia, entre outras. Ainda no ano de 2004, foi lançado o “Programa Brasil sem Homofobia: programa de combate à violência e à discriminação contra LGBTQIAP+ e de promoção da cidadania homossexual”. Esse programa significou um marco político na discussão e na institucionalização das temáticas de orientação sexual e identidade de gênero nas políticas educacionais do Estado brasileiro. Em seu programa de ações, o Programa Brasil Sem Homofobia propôs, no eixo sobre “Direito à educação: promovendo valores de respeito à paz e à não discriminação por orientação sexual”, elaborar diretrizes para a orientação dos Sistemas de Ensino na implementação de ações que assegurem o respeito ao cidadão e à não discriminação por orientação afetivo-sexual (BRASIL 2004). A primeira oferta do GDE (Gênero e Diversidade na Escola) no Tocantins ocorreu no ano de 2013, na modalidade “aperfeiçoamento”, sob coordenação da mesma equipe que em 2015 iniciou a oferta da especialização lato sensu. Esta equipe de pesquisadoras e professores da Universidade Federal do Tocantins, que coordenou e organizou o projeto GDE, foi composta por docentes e discentes egressos do Núcleo de Estudos, Pesquisas e Extensão em Sexualidade, Corporalidades e Direitos da UFT, criado em 2009, no Campus do município de Miracema do Tocantins. O aperfeiçoamento formou, no ano de 2013, aproximadamente 100 cursistas profissionais da educação básica municipal e estadual em uma oferta de 150 vagas, enquanto a especialização certificou, no ano de 2017, aproximadamente 50 cursistas em uma oferta de 75 vagas. Os produtos do GDE envolveram desde a formação às ações executadas em pelo menos 20 escolas distintas da rede pública local. O desdobramento de projetos de extensão e pesquisa da própria equipe de trabalho também compõem os indicadores positivos do GDE. Análises do impacto do GDE a nível de mestrado e graduação também foram comunicadas em dissertações, monografias e artigos científicos, dentre elas este documento que em que sou subscritora. E é a partir desse projeto que envolveu diretamente 100 pessoas, que será avaliado o impacto positivo de formação de professores e os educandos contemplados neste modelo de educação onde o professor aborda as temáticas de modo embasado contemplado pelas diretrizes educacionais. A partir desse programa, a Secretaria de Estado de Educação do Distrito Federal (SECAD) passou a financiar e apoiar programas de formação docente sobre os temas da diversidade, incluindo a diversidade de orientação sexual e gênero. Nesse campo, há o curso Gênero e Diversidade na Escola/GDE, voltado para a formação de professores nas temáticas de gênero, sexualidade, orientação sexual e relações étnico-raciais a partir de uma abordagem interdisciplinar e transversal. O curso foi oferecido desde 2006 por meio da modalidade de educação à distância e resultou de uma articulação entre diversos ministérios do governo brasileiro (HEILBORN; ROHDEN, 2009). No Distrito Federal, o curso foi ofertado pela Faculdade de Educação da Universidade de Brasília desde o ano de 2009. Nesse período, houve três edições (2009, 2012-2013 e 2013-2014) e formaram mais de 489 profissionais da educação da rede pública do Distrito Federal.

(En)Cena: Se existissem palestras, oficinas e demais atividades sobre a temática, as violências diminuiriam?

Keylla Cristina: Certamente. O principal viés de uma educação pautada nos princípios de uma educação democrática é construir um currículo inclusivo que abranja as pautas sobre o reconhecimento dos direitos às subjetividades humanas. O sistema educacional deve – em caráter de urgência – reformular os projetos políticos pedagógicos das unidades escolares, no propósito de se pautar em estudos e ações educativas que discutam cada vez mais políticas afirmativas que combatam ou ao menos reduzam as violências de gênero, a violência de identidade sexual, sobretudo numa perspectiva interseccional.

(En)Cena: Na visão da escola, sexualidade é sinônimo de sexo?

Keylla Cristina: A visão escolar, num panorama geral, a sexualidade está atrelada ao biologicismo. Por isso, se faz tão necessário uma docência resguardada em formação continuada que paute essas discussões dentro das epistemologias, dentro dos estudos científicos.

(En)Cena: Como a escola promove um ambiente inclusivo e seguro para as discussões sobre sexualidade?

Keylla Cristina: A promoção nesse sentido é ainda solitária e de interesse unilateral do profissional que tem interesse em estudar mais sobre as temáticas supracitadas.

(En)Cena: Quais são os principais desafios enfrentados ao abordar a educação sexual na escola?

Keyla Cristina: O enfrentamento de um sistema ainda dominado por um discurso de poder de apagamento das subjetividades humanas.

(En)Cena: Como os alunos e alunas recebem a temática sobre sexualidade?

Keylla Cristina: São temas muito bem recebidos pelos estudantes, pois as abordagens vão ao encontro das vivências individuais dessas pessoas, que estão em processo contínuo de construção de identidades.

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Sobre aceitação e não aceitação: relato de uma mulher que namora outra mulher

12 de março de 2023 Maria Laura Maximo Martins Relato

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Eu não me recordo exatamente com que idade eu me percebi “diferente”. Sei apenas que aos 15 anos beijei uma menina pela primeira vez. Para mim foi tão normal, que não me questionei tentando descobrir se realmente era aquilo, se realmente fazia parte de mim. O que eu sei é que, mesmo rodeada de muitas pessoas convencionais e certos costumes que iam contra esse acontecimento, nunca achei errado. Meu pensamento, desde sempre, foi que devemos respeitar as pessoas como elas são. Ainda mais quando elas estão simplesmente amando.

Entretanto, esse primeiro contato foi apenas uma brincadeira, não foi algo que pesou para mim. Quatro anos após o primeiro beijo, conheci uma mulher que despertou em mim sentimentos e desejos. E foi nessa época que eu de fato compreendi que eu tinha a capacidade de desejar uma pessoa do mesmo sexo. De sentir atração. E a partir daí, no auge dos meus 19 anos, iniciei uma luta que começou primeiramente contra a minha própria pessoa e as sensações que transbordavam meu corpo…

Eram tantas dúvidas que preenchiam a minha cabeça. Será se eu não estaria apenas confusa? Será se eu não estaria sendo influenciada por colegas? Será se Deus se orgulharia de mim? Será que minha família me aceitaria? Será que a sociedade me abraçaria? Será que eu seria capaz de bater de frente contra cada obstáculo? Será se eu mesma me aceitaria? Será que eu tinha maturidade pra entender, me rotular e lutar infinitas batalhas?

*Fonte: Imagem retirada do site Pixabay.*

Esse arsenal de questionamentos, misturados com a fase de precisar escolher qual faculdade eu teria que fazer e outras tantas mudanças na minha vida pessoal, abalou meu emocional de maneira extrema e cruel. Mergulhei em uma depressão que sugou, por aquele período, toda a minha essência. Eu, que costumava ser tão sonhadora, já não enxergava meus sonhos e um futuro. A problemática acerca da minha sexualidade foi engavetada, afinal, eu mal saia de casa mesmo. Não socializava. O mundo se resumia ao meu quarto. As pessoas geralmente funcionam durante o dia. O meu dia se tornou noite. E assim, por alguns anos, eu me escondi de diversos ambientes e situações e eventos. E evitava me enxergar também. Não somente nos reflexos de espelhos. Eu evitava não pensar, olhar para o meu eu interno e aos poucos passei a ser uma desconhecida para mim mesma.

O estrago emocional interno foi tão grande que cogitei sumir e de fato tentei desaparecer. Eu sinto como se tivesse chegado ao fundo do poço e não tivesse mais saída. Deixei de conhecer novas pessoas, por receio de me entregar e me envolver em novos relacionamentos. Foi nessas escolhas de privação que cheguei ao meu extremo. Ou ficaria para sempre afundada naquele poço ou sairia em busca da luz, não existia meio-termo. Por essa razão, mesmo sem forças, arranquei todas as camadas e muralhas que havia construído. E hoje posso dizer que a maioria delas está no chão, já não existem.

No meio do caos, encontrei a força para ser quem eu sou. Comecei a enfrentar batalhas e me aventurar em lutas para defender a minha essência, a minha orientação sexual, a minha liberdade em amar. Não é fácil lidar com olhares de desaprovação, falas maldosas e atitudes por vezes, veladas. Porém, é libertador. Depois de tantos anos na escuridão, em uma cárcere abstrata e atroz, finalmente, arranquei as amarras e me afoguei em um relacionamento que me traz paz, que me move e me faz esquecer tantos medos que antes cegavam.

Hoje finalmente posso dizer que me aceitei. Minha esperança agora é poder afirmar que cada pessoa que eu amo, cada familiar, cada amigo, as pessoas em geral desse planeta, também me aceitam, mas não dá para vencer tudo de uma vez. Enquanto esse dia não chega, decido a cada novo dia viver a minha verdade, enfrentando os desafios que teimam em surgir.

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A importância do conhecimento sobre sexualidade na Formação de Professores

30 de novembro de 2022 Ana Paula de Lima Silva Entrevista

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A Formação de professores é um ato contínuo que começa desde o início da sua trajetória profissional, mas falar sobre temas que envolvem sexualidade ainda é um assunto carregado de tabus.

A formação nas temáticas gênero, corpo e sexualidade é um assunto muito importante, tendo em vista a modernidade a qual estamos passando, ao desenvolvimento humano das novas gerações que tendem a refletir e reestruturar o corpo e a sexualidade como parte indispensável da formação humana e ainda pela simples observação de que todos nós somos seres sexuais.

As sexualidades não podem ser vistas seguindo apenas uma dimensão que é a dimensão biológica, as dimensões que compõem as sexualidades são inúmeras dentre elas: Biológica, Cultural, Social, Política, Religiosa e etc.

Diante disso o (En)Cena entrevista o Professor Mestre Edmilson Andrade Reis, que é Pesquisador das categorias Corpo, Gênero e Sexualidade na formação de professores. Mestre em Geografia pela Universidade Federal do Tocantins (UFT-PORTO NACIONAL). Graduado em Enfermagem pela Universidade de Marília (UNIMAR), também é graduado em Pedagogia (UNIP). E atualmente, graduando em Psicologia CEULP-ULBRA, que falará com mais propriedade sobre o assunto.

(En)Cena – O que é formação de professores e qual a importância da sexualidade durante o processo de formação?

Edmilson Andrade: Formação de Professores é um processo contínuo que deveria acontecer sem restrições , preconceitos, sexismo e etc. Porém, quando observamos a categoria sexualidade na formação de professoras, muitos entraves existem e por esses e muitos outros motivos, as sexualidades são deixadas como responsabilidade das famílias e sabemos que isso quase nunca acontece. Trazendo a importância na formação de professores sobre essa categoria, é importante destacar que todos nós somos seres sexuais e as sexualidades são constituídas por inúmeros fatores que incluem: orientação sexual, gênero, afeto, carinho, respeito e etc. Nesse sentido, no processo de formação a abordagem sobre as sexualidades deve acontecer de forma esclarecedora visando, primeiramente, observação da faixa etária dos alunos, em seguida definir o método educativo que será utilizado, orientar sobre as fases de desenvolvimento humano e, finalmente, esclarecer que as sexualidades são construções individuais a partir de dimensões que incluem: social, cultural, biológica e religiosa.

(En)Cena – De que forma a educação brasileira trabalha a sexualidade?

Edmilson Andrade: A educação brasileira entende que as sexualidades são evidenciadas meramente a partir da dimensão a biológica, pois, muitos insistem em afirmar que nascer homem ou mulher (macho ou fêmea) é sexualidade, e nós sabemos que isso é apenas uma dimensão que a constitui e ela, por si só, não se torna responsável por construir as sexualidades. Porém, temos em outro paralelo o fato de que abordar temáticas sobre Infecção Transmitida Sexualmente-ITS´s, HIV/AIDS e gravidez na adolescência, entre outros, são abordagens que constituem as sexualidades, porém, mais uma vez estamos nos restringindo apenas à dimensão biológica, o que invalida as demais dimensões.

(En)Cena – Como a Psicologia tem se relacionado com suas outras experiências multiprofissionais?

Edmilson Andrade: A psicologia vem acrescentar saberes e perspectivas, tanto na questão profissional e pessoal, pois, se somos seres bio-psico-sócio-espirituais, a psicologia se encaixa perfeitamente no tocante às emoções, comportamentos, fatores cognitivos, relações familiares, mecanismos de defesas, fases de desenvolvimento humano, incluindo o ato de nascer e morrer, afinal, uma grande parte de nossas vidas passamos refletindo, pensando e questionando a essência do eu, e os corpos.

(En)Cena – Em quais dimensões a sexualidade pode ser trabalhada em um contexto multidisciplinar?

Edmilson Andrade: As dimensões que constituem as sexualidades por si só, já são vistas como multidisciplinares, porque quando pensamos nas sexualidades elas estão presentes nos corpos humanos. Esses corpos já são trabalhados, moldados e estruturados em contextos multidisciplinares. Um exemplo é quando pensamos na dimensão psicológica que também constitui as sexualidades, afinal, somos indivíduos com desejos, repletos de construções e desconstruções.

(En)Cena – Quais são as implicações de abordar a sexualidade dentro de um processo de formação ou de construção do Ser Humano?

Edmilson Andrade: No tocante ao ser humano, todos nós somos seres que possuímos sexualidades, afinal, ela não se restringe apenas ao ato sexual e sim como categoria que faz parte da essência e construção dos corpos humanos, um simples ato de abraçar, acariciar e ter afeto já é em si, exercer partes que tange às sexualidades.

Trazer as sexualidades para o contexto de formação de professores, ainda é um grande desafio, pois nos deparamos diariamente com ideologias políticas partidárias e educacionais que acreditam veementemente que esclarecimento sobre sexualidades na sala de aula é sinônimo de alteração de gênero.

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CAOS 2022 – Desigualdade de gênero e o empreendedorismo feminino: uma discussão atual

18 de novembro de 2022 Sandra Aparecida Lopes Ramalho Mural

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O CAOS/2022, que iniciará em 21/11/2022, abordará diversos temas relevantes para o mundo acadêmico e profissional, dentre eles está a Desigualdade de gênero e o empreendedorismo feminino: uma discussão atual. Em um mundo que ainda encontra sinais fortes da pandemia do Coronavírus, a desigualdade de gênero se tornou mais acentuada na maioria dos empregos convencionais, sendo tópico de diversos debates e propostas políticas para sanar tal situação.

Ainda que a sociedade tenha tido grandes avanços sociais e tecnológicos, persistem em suas entranhas os males da depreciação da capacidade laborativa feminina, impondo-lhe um grau de recompensa inferior aos homens em áreas de atuação comum.

Lidar com a desigualdade sofrida pelas mulheres, tanto no âmbito social quanto profissional, é um passo extremamente importante para alcançar uma sociedade cristalinamente democrática.

Assim como a recompensa produtiva das mulheres é inferior nos empregos convencionais, há nítida dificuldade de valorização feminina no âmbito empreendedor. Em alguns casos, existe um grande apelo sexista, o que busca objetificar o feminino para satisfação de interesses masculinos.

Empreender, de modo geral, é uma tarefa árdua, contudo, se torna mais intensa para as empreendedoras femininas que buscam levar seu produto sem um apelo sexual produtivo, seja entre seus pares ou pelos próprios clientes. Caso não entre em segmentos totalmente voltados para o público feminino, haverá sempre este percalço na vida das mulheres que buscam manter a própria subsistência.

A conscientização desta diferença e valorização técnica tem sido pauta de diversas searas sociais e políticas, buscar igualdade da forma adequada é o caminho mais certeiro para a aceitação da população e a respectiva compensação remuneratória.

REFERÊNCIAS

BICALHO, Pedro Paulo Gastalho de; KASTRUP, Virginia; e, REISHOFFER, Jefferson Cruz. Psicologia e segurança pública: invenção de outras máquinas de guerra. Psicologia & Sociedade [online]. 2012, v. 24, n. 1 [Acessado 18 Novembro 2022] , pp. 56-65. Disponível em: <https://doi.org/10.1590/S0102-71822012000100007>. Epub 24 Abr 2012. ISSN 1807-0310. https://doi.org/10.1590/S0102-71822012000100007.

BRITO, Divino Pereira de; e, GOULART, Iris B. Avaliação psicológica e prognóstico de comportamento desviante numa corporação militar. Psico-USF [online]. 2005, v. 10, n. 2 [Acessado 18 Novembro 2022], pp. 149-160. Disponível em: <https://doi.org/10.1590/S1413-82712005000200006>. Epub 20 Out 2011. ISSN 2175-3563. https://doi.org/10.1590/S1413-82712005000200006.

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Em pesquisa inédita do IBGE, 7 mil adultos se declararam homossexuais ou bissexuais em 2019 no TO

25 de maio de 2022 IBGE Tocantins Mural

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Cerca de 7 mil pessoas se declararam homossexuais ou bissexuais, no Tocantins, em 2019, o que correspondia a 0,6% da população adulta, maior de 18 anos. Os dados divulgados nesta quarta-feira, 25, pelo Instituto Brasileiro de Geografia e Estatística (IBGE), são da Pesquisa Nacional de Saúde (PNS) – Quesito Orientação Sexual, que investigou pela primeira vez essa característica da população brasileira, em caráter experimental.

Em 2019, havia cerca de 1,1 milhão de pessoas de 18 anos ou mais no estado do Tocantins. De acordo com os dados da Pesquisa Nacional de Saúde, desse total, 96,3% se declararam heterossexuais; 0,6% homossexuais ou bissexuais e 3,0% não sabiam sua orientação sexual ou não quiseram responder, correspondendo a um total de 34 mil tocantinenses.

“O número de pessoas que não quiseram responder pode estar relacionado ao receio do entrevistado de se autoidentificar como homossexual ou bissexual e informar para outra pessoa sua orientação sexual”, analisa a coordenadora da pesquisa, Maria Lúcia Vieira.

Na Capital, Palmas, havia aproximadamente 213 mil adultos, em 2019. Conforme a pesquisa, 96,4% (206 mil) se declararam heterossexuais, 1,6% (3 mil) homossexuais ou bissexuais e 1,9% (4 mil) se recusaram a responder ou não sabiam sua orientação sexual.

Cenário nacional
No país, 2,9 milhões de pessoas se declararam homossexuais ou bissexuais, o que correspondia a 1,8% da população adulta, maior de 18 anos. No Sudeste o percentual foi de 2,1%, no Norte e no Sul 1,9%, no Centro-Oeste 1,7% e no Nordeste 1,5%. Entre as Unidades da Federação, o percentual chegou a 2,9% no Distrito Federal, 2,8% no Amapá e 2,3% no Rio de Janeiro, em São Paulo e no Amazonas.

Conforme a pesquisa, 94,8% dos brasileiros adultos se declararam heterossexuais; 1,2% homossexuais; 0,7% bissexuais; 1,1% não sabiam sua orientação sexual; 2,3% não quiseram responder; e 0,1% declararam outra orientação sexual.

Os percentuais obtidos para os estados e as capitais não devem ser comparados, pois não são considerados significativamente diferentes entre si em função do intervalo de confiança dessas estimativas.

Censo 2022
Perguntas sobre orientação sexual e identidade de gênero não foram incluídas nos questionários do Censo Demográfico 2022, porque a metodologia de captação das informações permite que um morador possa responder por ele e pelos demais residentes do domicílio. “Pelo caráter sensível e privado da informação, as perguntas sobre a orientação sexual de um determinado morador devem ser respondidas por ele mesmo”, explica o diretor de Pesquisas do IBGE, Cimar Azeredo.

Cimar destaca que o IBGE entende a importância do tema e está atento à demanda da sociedade por esses dados. Por isso, desenvolveu na PNS, uma das maiores e mais importantes pesquisas de saúde no Brasil, questão específica sobre a orientação sexual. A metodologia da PNS viabiliza o estudo desse tipo de dado.

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Sexualidade e saúde mental: experiências, serviços e descrédito

27 de abril de 2022 Bruno Riordan de Oliveira Insight

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Devidas indagações convenientes à procriação e sexo se apresentam como inquietações acentuadas no mundo de hoje para todo mundo e, em especial, para clientes de serviços de saúde mental, pois esses usuários se localizam em cenários de extrema vulnerabilidade. Dentre esses quesitos, evidenciam-se as questões que falam sobre gravidez, ao parto, ao puerpério, gestação, ao anticoncepcional e ao aborto, às doenças sexualmente transmissíveis (DSTs), os elos entre estas e o comportamento sexual, o uso de preservativos, a promiscuidade e a pluralidade de formas de contato sexual e violência sexual. Além do mais, tem que levar em consideração que a medicalização, o efeito da discriminação e do descrédito relativos à orientação sexual e às relações de gênero, bem como a homofobia e o machismo, e da expressão representada dos diferenciais de poder e seus determinantes macrossociais, englobando a pobreza e o racismo, também se deparam linkados à prática da sexualidade (Barbosa, Souza & Freitas, 2015; Paiva, 2008; Wainberg et al., 2016).

Sobre a vivência da maternidade, Vacheron, Ducroix e Choudey (2008) constataram que os transtornos mentais de uma coletividade de mulheres não procederam em impacto negativo sobre seus bebês, visto que aspectos ambientais, como o apoio dos acompanhantes e a realização de intervenções precoces, se mostraram como mais fundamentais. De maneira similar, Solari, Dickson e Miller (2009), apontando diretrizes para o tratamento sem medicamento de mulheres com esquizofrenia em especial durante a gravidez e o período pós-parto, retrataram que, apesar dos desafios, a intervenções psicoeducativas e psicoterapêuticas são vias capazes de aperfeiçoar a qualidade das precauções da mãe dispensadas ao bebê.

Ziliotto e Marcolan (2014), em uma pesquisa qualitativa feita com enfermeiras e auxiliares de enfermagem de um serviço de saúde mental, apuraram que cada profissional se dispunha de um modo distinto com relação aos clientes e, deste modo, elaborava uma visão particular sobre a sexualidade dos mesmos. Portanto, apontam que preconceitos, tabus e juízos de valor pretendem conduzir e, acima de tudo, afetar de forma negativa o exercício de profissionais de saúde, contudo daqueles que, à primeira vista, aparentam se representar por certa neutralidade em relação às manifestações da sexualidade nessa comunidade. Em um estudo anterior, os mesmos autores salientaram que falhas institucionais colaboram para esta situação, tendo em vista a inexistência de um local para discussões sistematizadas em cima da temática em programas de capacitação (Ziliotto & Marcolan, 2013).

Mesmo em encargo desse tipo de problema, Possas, Simão, Delgado, Galbinski e Sá (2008) apontam que o progresso de ações de prevenção e atenção às DSTs e ao HIV/AIDS nos serviços de saúde mental necessita de novas condutas em relação tanto à sexualidade quanto ao sofrimento psíquico. Para os autores, na visão dos direitos humanos, a sexualidade teria que ser vista como algo saudável e necessário, nesta população e em qualquer outra comunidade, e a diversidade precisaria ser aceita e respeitada, e não exercer como mais um mecanismo de discriminação e exclusão. É benéfico destacar, inclusive, que as políticas públicas inerentes à saúde mental determinam que os usuários tem que ser protegidos de qualquer tipo de discriminação associada a sua condição (Ministério da Saúde, 2004).

Cumpre especificar que sexualidade e saúde mental são expressões que não admitem uma definição unívoca. Contudo, considera-se aqui um conceito antiessencialista da sexualidade, em que ela é compreendida como fenômeno social, sendo vivida em distintos lugares e tempos de uma maneira típica (Borges, Canuto, Oliveira, & Vaz, 2013; Paiva, 2008). Nessa mesma diretriz, compreende-se aqui, também, que saúde mental se diz a respeito a algo maior do que apenas a falta de transtornos mentais, mas como um fornecedor de diversas interações que englobam fatores biológicos, sociais e psicológicos (Alves & Rodrigues, 2010).

Cook (2000) apanhou, na literatura especializada, indicadores do estigma sofrido por essa população, que sucederia, essencialmente, da falta de informação e complicaria uma vida sexual salutar. Prontamente em uma análise realizada com mulheres com diagnóstico de transtornos mentais diversos, Lyon e Parker (2003) reiteraram que as mesmas sentiram que suas funções de “mulheres” foram mudadas pelas funções de “doentes mentais”.

Referências:

Agénor, M., & Collins, P. Y. (2013). Preventing HIV among U.S. women of color with severe mental illness: Perceptions of mental health care providers working in urban community clinics. Health Care for Women International, 34(3-4), 281-302.

Alves, A. A. M., & Rodrigues, N. F. R. (2010). Determinantes sociais e económicos da saúde mental. Revista Portuguesa de Saúde Pública, 28(2), 127-131.

Bardin, L. (2006). Análise de conteúdo (L. de A. Rego & A. Pinheiro, Trads.). Lisboa: Edições 70. (Obra original publicada em 1977).

Barbosa, J. A. G., Guimarães, M. D. C., & Freitas, M. I. F. (2013). Sexualidade e vulnerabilidade social em face das infecções sexualmente transmissíveis em pessoas com transtornos mentais. Revista Médica de Minas Gerais, 23(4), 455- 461.

Barbosa, J. A. G., Souza, M. C. M. R., & Freitas, M. I. F. (2015). A abordagem da sexualidade como aspecto essencial da atenção integral de pessoas com transtornos mentais. Ciência & Saúde Coletiva, 20(7), 2165-2172.

Borges, L. S., Canuto, A. A. A., Oliveira, D. P., & Vaz, R. P. (2013). Abordagens de gênero e sexualidade na Psicologia: revendo conceitos, repensando práticas. Psicologia: Ciência e Profissão, 33(3), 730-745.

Brasil. Ministério da Saúde. (2004). Saúde mental no SUS: os Centros de Atenção Psicossocial. Brasília: Ministério da Saúde.

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